Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте




Скачать 289.8 Kb.
НазваниеИсторическое развитие движения «братья-мусульмане» в египте
страница2/2
Дата публикации13.03.2014
Размер289.8 Kb.
ТипАвтореферат
urist-edu.ru > История > Автореферат
1   2

Научная новизна исследования заключается в следующем:

  1. В современной истории «Братьев-мусульман» были выделены три этапа развития: 1) 2004–2008 гг.: деятельность АБМ в условиях подготовки к парламентским выборам 2005 г. и конституционных реформ; 2) 2008-2010 гг.: реакция «Братьев-мусульман» на свертывание реформ и ужесточение политики властей в отношении Ассоциации, 3) 2011-2012 гг.: функционирование АБМ в легальных условиях. Это позволило автору исследования раскрыть связь между развитием государства и общества Египта, с одной стороны, и трансформацией стратегического курса и идеологии «Братьев-мусульман», с другой.

  2. Подробно исследована деятельность парламентской группы «Братьев-мусульман» в Народном собрании Египта в 2005-2008 гг., когда АБМ впервые за свою историю завоевала столь большое количество голосов избирателей. Благодаря этому было установлено, что их деятельность в определенной степени оживила работу нижней палаты парламента. Анализ этой деятельности был проведен с привлечением значительного числа электронных источников на арабском языке.

  3. Анализ типологий групп интересов внутри АБМ и результатов их противостояния позволил установить зависимость трансформации развития Ассоциации от динамики внутренней борьбы в конкретный период времени. В том числе было выявлено, что усиление влияния «консервативного» крыла внутри «Братьев-мусульман», с одной стороны, явилось закономерной реакцией на репрессии в отношении организации со стороны властей, а с другой – способствовало ужесточению ее риторики.

  4. В научный оборот были введены ранее не исследованные отечественными учеными источники по истории и идеологии АБМ на арабском языке, что позволило автору исследования:

а) установить преемственность ключевых идеологических принципов АБМ в ходе ее исторического развития;

б) проследить изменение ряда идеологических принципов Ассоциации и их зависимость от конкретного исторического периода;

в) определить, что в 1970-80-е гг. идейное наследие С. Кутба было в основном пересмотрено новыми идеологами «Братьев-мусульман», что позволяет отнести современную АБМ к умеренным исламским движениям.

Научно-практическая значимость данной диссертационной работы обусловлена главным образом тем, что содержащийся в ней фактический материал и выводы могут использоваться в дальнейших научных исследованиях по анализу деятельности «Братьев-мусульман» в Египте на современном этапе. Результаты работы углубляют и дополняют понимание роли умеренных течений политического ислама в условиях трансформации социально-политической системы этой ближневосточной страны. Выводы настоящего исследования также могут быть учтены в практической работе государственных учреждений, национальных и международных организаций при анализе и оценке перспектив политических процессов в Египте и их влияния на российско-египетские отношения. Равным образом эти выводы могут быть использованы при подготовке курсов лекций по современным исламским движениям, политико-правовым системам арабских стран для студентов высших учебных заведений.

Апробация выводов, выносимых на защиту. Основные положения и выводы диссертации были представлены автором на следующих конференциях: «Мир ислама: история, общество, культура» (Москва, 2007; 2010); «Иерархия и власть в истории цивилизаций: Пятая международная конференция» (Москва, 2009); II международный симпозиум «Исламоведческие исследования в современной России и СНГ» (Казань, 2011); «Ислам в России и за ее пределами: история, общество, культура» (Магас, 2011); «Религия и гражданское общество: межконфессиональные и этнические конфликты в условиях геополитической конкуренции» (Ялта, Украина, 2012); Хакимовские чтения «Россия и арабский мир: история и современность» (Уфа, 2012); XXVII Международная конференция «Источниковедение и историография стран Азии и Африки. Локальное наследие и глобальная перспектива» (Санкт-Петербург, 2013). Содержание и выводы диссертации изложены в авторских публикациях, в том числе в журналах «Азия и Африка сегодня»; «Вестник РГГУ», а также в сборниках по итогам научных конференций и на сайте Института Ближнего Востока (www.iimes.ru).

Структура исследования: введение, в котором дается обоснование исследования, сформулированы цели и задачи, отмечена научная новизна; три главы, в которых решаются основные исследовательские задачи, заключение, дополненное списком использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснованы актуальность и научное значение выбранной темы, обозначены предмет и объект исследования, сформулированы цели и задачи работы, определены ее хронологические рамки, обоснованы методы исследования, проанализирована степень изученности темы, дана характеристика использованных источников, отмечены научная новизна и научно-практическая значимость исследования.

В первой главе «Трансформация деятельности и идеологии Ассоциации “Братья-мусульмане” в ХХ в.» рассматривается история создания и эволюции идеологии движения в ХХ в. В этот период «Братья-мусульмане» прошли через несколько этапов трансформации, что не в последнюю очередь было связано с обстановкой на внутриполитической арене.

В первом параграфе «Возникновение и становление “Братьев-мусульман”» исследуются первые этапы развития АБМ, начиная с ее основания в 1928 г. и до прихода к власти Х. Мубарака. За эти годы Египте сменилось несколько правителей и страна превратилась из монархии в республику. «Братья-мусульмане» по-разному выстраивали свои отношения с властями в данный период, что нашло отражение в характере и направлении их политической деятельности. В этой связи особое внимание в этом параграфе уделяется анализу зависимости изменения политического курса движения от событий на внутриполитической и региональной арене. Выявлено, что росту популярности АБМ в течение ХХ в. способствовали, во-первых, активная включенность Ассоциации во внутриполитические события и события на региональной арене, во-вторых, последовательная критика непопулярных решений власти, в-третьих, способность осуществлять корректировку идеологического курса в соответствии с текущими реалиями.

Во втором параграфе главы «Политический и социальный аспекты деятельности “Братьев-мусульман” в 1980-90-х гг.» рассматривается участие АБМ в парламентских выборах и их благотворительная и общественная работа в первые два десятилетия правления Х. Мубарака. С конца 1980-х гг. АБМ на регулярной основе стала принимать участие в парламентских выборах, позиционируя отказ от нелегальных методов борьбы за власть. Однако непрекращающиеся попытки властей лишить «Братьев-мусульман» возможности участия в политической жизни страны привели к тому, что организация сосредоточила свою основную работу в менее публичных сферах – профсоюзах и студенческих организациях, а также благотворительных, финансовых и образовательных проектах. В этом АБМ удалось добиться определенного успеха – сфера распространения ее влияния расширилась. К концу этого периода правящий режим, одержав временную победу в борьбе с радикальными исламскими группировками, начал воспринимать «Братьев-мусульман» в качестве своего основного внутреннего противника.

Третий параграф «Развитие политико-правовых концепций в идеологии Ассоциации» посвящен анализу взглядов и воззрений ключевых идеологов «Братьев-мусульман» в ХХ в. В ходе исторического развития идеологический курс движения претерпел определенные изменения. Основы идеологии АБМ были заложены в трудах ее основателя Х. ал-Банны. Опираясь, в свою очередь, на работы мусульманских мыслителей-реформаторов предыдущего поколения, он сформулировал ключевые принципы политической деятельности организации. В 1950-60-х гг. идеологический курс «Братьев-мусульман» во многом определялся воззрениями радикальных мусульманских мыслителей, которые среди прочего обосновывали необходимость насильственного сопротивления светской власти. Это идейное наследие во многом было переосмыслено в 1970-80-х гг. следующим поколением руководителей АБМ. Начиная с этого времени идеология движения тяготела в сторону умеренных трактовок политико-правовых принципов и доктрин в исламе. Современные исламские мыслители, близкие к Ассоциации, с одной стороны, продолжили идейную традицию Х. ал-Банны, а с другой, предприняли попытки адаптировать исламскую политическую мысль к вызовам настоящего времени.

Во второй главе «“Братья-мусульмане в условиях подготовки к парламентским выборам и конституционных реформ» рассматривается очередной этап в политической деятельности «Братьев-мусульман», который был связан с их подготовкой и участием в выборах в Народное собрание 2005 г. Анализируются причины беспрецедентного успеха АБМ на этих выборах, а также итоги первых лет работы парламентской группы «Братьев-мусульман».

Первый параграф второй главы «Программа реформ “Братьев-мусульман”» посвящен подготовке АБМ к участию в парламентских выборах. Одним из аспектов этой подготовки стало обнародование программы, в которой содержались требования реформирования политической системы страны, а также была представлена программа развития страны на ближайшие годы. В целом, программа носила достаточно умеренный характер и представляла собой попытку синтеза либерально-демократического дискурса с исламскими концепциями государства и общества. Одним из центральных положений «Программы реформ» было требование ограничения президентской власти и расширения полномочий парламента. По мнению АБМ, парламентская форма республики согласуется с исламской концепцией государства, в которой также делается акцент на ответственности различных ветвей власти друг перед другом. Несмотря на то, что программа реформ «Братьев-мусульман» была проигнорирована властями, начавшиеся в 2005 г. по инициативе Х. Мубарака изменения конституции фактически представляли собой реализацию ряда положений программы реформ АБМ.

Во втором параграфе главы «Участие “Братьев-мусульман” в парламентских выборах 2005 г.» исследуется подготовка «Братьев-мусульман» к выборам в Народное собрание и причины их успеха. Поскольку парламентские выборы проходили на фоне инициированных президентом реформ, а также перед президентскими выборами, в данном параграфе также анализируется связь между текущими политическими преобразованиями и отношениями власти и АБМ. Несмотря на запрещенный статус и активное противодействие со стороны властей, АБМ удалось завоевать на этих выборах около 20% голосов. В данном параграфе делается вывод о факторах, обусловивших столь неожиданный результат выборов в Народное собрание. Во-первых, это хорошая организационная работа АБМ накануне выборов. Во-вторых, успеху «Братьев-мусульман» способствовала их последовательная критика непопулярных шагов власти на фоне относительной пассивности других оппозиционных партий. В-третьих, репрессии власти против АБМ создали для организации своеобразный «мученический» ореол славы, благодаря которому она притянула к себе на выборах протестные голоса.

Третий параграф главы «Работа парламентской группы Ассоциации “Братья-мусульмане”» анализирует результативность деятельности «Братьев-мусульман» в Народном собрании в 2005-2008 гг. Ранее АБМ никогда не проходила в парламент в таком большом составе. В этой связи подробно рассматриваются те возможности, которыми, согласно конституции государства, могла воспользоваться парламентская группа организации. Анализ деятельности «Братьев-мусульман» в Народном собрании строится на основе большого количества новостных ресурсов на арабском языке. Выявлено, что участие группы АБМ в НС сделало его работу более насыщенной: депутаты от Ассоциации многократно высказывались о необходимости решить острые социальные вопросы, а также привлечения к ответственности ряда руководящих лиц. В целом, в своей парламентской работе «Братья-мусульмане» старались следовать заявленным в их предвыборной программе задачам, хотя их численность в Народном собрании была недостаточна для того, чтобы лоббировать свои законопроекты или блокировать решения правящей партии.

В четвертом параграфе главы «Деятельность ”Братьев-мусульман” в условиях обострения отношений с властью» исследуется, каким образом ужесточение политики властей в отношении АБМ повлиял на характер их деятельности. После успеха «Братьев-мусульман» на парламентских выборах 2005 г. правящий режим вновь стал воспринимать движение в качестве угрозы своей стабильности; в стране начались аресты и чистки членов Ассоциации. Это привело к тому, что позиция «Братьев-мусульман» относительно ряда вопросов общественно-государственного устройства ужесточилась. Период второй половины 2007 и особенно первой половины 2008 гг. ознаменовал собой постепенные изменения в курсе «Братьев-мусульман». В 2007 г. это нашло отражение в программе партии АБМ, которая характеризовалась более жесткой программной риторикой по сравнению с предшествовавшими ей документами организации последних лет. Глубокое неприятие арабской общественности вызывали положения о том, что копты и женщины не могут занимать пост президента республики, а также ряд других положений. В апреле 2008 г. в рамках обострения отношений с властями АБМ бойкотировала муниципальные выборы, отказавшись принимать участие в выборах в условиях продолжающихся репрессий в отношении ее членов. Вместе с тем, в данном параграфе показывается, что отказ «Братьев-мусульман» от участия в выборах нанес определенный ущерб имиджу египетской власти: отказ АБМ участия в выборах вновь поставил на уровень широкой общественной дискуссии вопрос о степени демократичности прошедших выборов.

Третья глава «Развитие Ассоциации в последние годы правления Х. Мубарака и переходный период» посвящена политическому участию «Братьев-мусульман» в последние годы правления Х. Мубарака и в первые два года после его свержения. Политика власти в отношении Ассоциации после ее успеха в 2005 г. была направлена на недопущение движения к участию в политической жизни страны и ограничение ее влияния в обществе. Правящему режиму удалось добиться в этом определенных успехов, однако сам он не устоял в ходе событий «арабской весны». Вместе с тем, характер деятельности «Братьев-мусульман» после ухода Х. Мубарака был подвержен вынужденным изменениям в соответствии с новыми реалиями.

В первом параграфе главы «Изменение курса “Братьев-мусульман” в условиях внутренней борьбы в Ассоциации» подробно рассматриваются различные группы интересов внутри движения «Братья-мусульмане». В западной, российской и арабской историографии выделяется несколько типологий таких групп, исходя из их принадлежности к разным поколениям и идейным течениям. В этой связи, в данном параграфе автор настоящего исследования уделяет особое внимание двум группам, между которыми в последние годы происходило основное противостояние – «консерваторы» и «модернисты». Исследуются взгляды и позиции этих групп, а также то, какое влияние оказывало их противостояние на развитие внутреннего курса АБМ. Выявлено, что важным моментом в борьбе этих групп на современном этапе стали внутренние выборы в АБМ в начале 2010 г., которые завершились победой «консерваторов». Между тем, с окончанием выборов противостояние между «консерваторами» и «модернистами» не иссякло, но перешло на новый уровень. Так, представители молодого и среднего поколения «Братьев-мусульман», поддерживающие «модернистов», выразили свое возмущение усилением консервативного крыла, в связи с чем «консерваторы» впоследствии вынуждены были несколько скорректировать свою позицию и дать согласие на участие АБМ в следующих парламентских выборах, которые должны были пройти в конце 2010 г.

Во втором параграфе главы «Участие “Братьев-мусульман” в парламентских выборах 2010 г.» анализируется подготовка «Братьев-мусульман» к выборам в Народное собрание 2010 г. и участие в них. Ситуация 2010 г. в значительной мере отличалась от ситуации накануне прошлых парламентских выборах: за прошедшие пять лет изменения претерпела и внутренняя политика властей, и сама АБМ. Конституционные реформы 2005 и 2007 гг. не принесли ожидаемых изменений, а политика власти в отношении «Братьев-мусульман» ужесточилась еще больше. В итоге власть направила максимальные усилия на то, чтобы не допустить АБМ к участию в парламентских выборах, а тем более их успеха, и в НС нового созыва не прошел ни один член Ассоциации. Представительство других оппозиционных партий в парламенте также оказалось незначительным, тогда как правящая партия усилила свои позиции по сравнению с предыдущими годами. Столь неожиданно высокие показатели голосования за правящую партию мало сочетались с нарастающим недовольством текущей политикой властей среди египетского населения. Безусловно, результаты выборов в Народное собрание 2010 г. стали одним из катализаторов событий «арабской весны».

Третий параграф этой главы «”Братья-мусульмане” в контексте трансформации политического режима» посвящен участию «Братьев-мусульман» в политическом процессе после начала народных волнений 2011 г., получивших название «арабской весны». В этом параграфе подробно рассматривается, как менялся курс АБМ в отношении власти Х. Мубарака до и после его свержения. В первые дни волнений «Братья-мусульмане» выступали, скорее, в роли пассивных наблюдателей процесса, тогда как после того, как масштабы волнений резко возросли, они выдвинули достаточно жесткие требования к власти. После свержения старого режима и роспуска правящей партии «Братья-мусульмане» оказались единственной политической силой, способной заполнить образовавшийся политический вакуум. Вместе с тем, у Ассоциации появились и новые конкуренты, прежде всего, из числа салафитских движений. В данном параграфе подробно рассматривается подготовка АБМ к парламентским выборам 2011-2012 гг., а также анализируются причины ее успеха на них. Обращается также внимание на трудности, с которым столкнулись «Братья-мусульмане» в первые месяцы своей власти.

В Заключении диссертации содержатся основные выводы по вынесенной в ее название теме.

Египетское движение «Братья-мусульмане» представляет собой исламскую организацию, ведущую широкий спектр деятельности – политическую, финансово-экономическую, социально-благотворительную, просветительскую и образовательную. Исламский характер этой организации, во-первых, подчеркивается в ее названии, во-вторых, развивается в ее идеологии, и в-третьих, выражается в общем стратегическом курсе Ассоциации.

Общая суть исламской идеологии АБМ, которая не менялась со временем, а потому может считаться непременным атрибутом и «визитной карточкой» этой организации, сводится к следующему: 1) идеальный государственный порядок подразумевает обязательное применение и исполнение исламского закона; 2) религиозная просветительская и образовательная деятельность среди мусульман – основа основ будущего исламского порядка; 3) создание исламского государства должно происходить снизу вверх, начиная с человека и его семьи и заканчивая обществом; 4) на определенных этапах власть может ускорить этот процесс «сверху».

Идеология АБМ является основой ее стратегии и характера деятельности, которые с течением времени претерпевали изменения. С приходом к власти Х. Мубарака, когда «Братья-мусульмане» пользовались относительной лояльностью со стороны власти, они регулярно принимали участие в выборах, выдвигая своих кандидатов как независимых. Однако власть не была заинтересована в сильной исламской оппозиции, поэтому представительство АБМ в Народном собрании вплоть до 2005 г. каждый раз оказывалось незначительным.

С наступлением нового тысячелетия стало ясно, что в стране назрели реформы. Выступив в 2004 с собственной программой реформ, «Братья-мусульмане», стали готовиться к очередным парламентским выборам, которые должны были пройти 2005 г. В программе реформ АБМ подчеркивала, что придерживается требования превращения страны в демократическую республику, а также ограничения президентских полномочий и увеличение роли парламента в государстве. Ассоциация настаивала, что демократия и парламентаризм не только соответствуют исламу, но и являются его ключевыми политическими принципами. Вместе с тем, «Братья-мусульмане» подчеркивали необходимость приведения всех законов страны в соответствие с шариатом. Обнародовав свою программу реформ, АБМ демонстрировала готовность содействовать власти в постепенных изменениях, инициируемых «сверху». Вместе с тем, эта программа была издана в преддверии подготовки движения к предстоящим выборам в Народное собрание, которые прошли в стране в 2005 г.

Результаты выборов оказались для многих неожиданными – запрещенная Ассоциация «Братья-мусульмане», выдвигая своих кандидатов как независимых, завоевала 1/5 мест в Народном собрании. Среди причин такого успеха можно назвать, прежде всего, хорошую организационную работу АБМ накануне выборов. Свою роль сыграло и то, что «Братья-мусульмане» представляли собой фактически единственную оппозицию в сложившейся политической системе (пусть и внесистемную), поэтому нарастающее недовольство населения властью также притянуло к ним многочисленные протестные голоса.

Хотя возможности АБМ в Народном собрании были ограничены, тем не менее, работа организации в египетском парламенте была весьма активной. «Братьям-мусульманам» удавалось поднимать достаточно острые политические и общественные вопросы, однако характерно, что их критика действующей власти никогда не была обращена лично в адрес президента. Тем самым Ассоциация в очередной раз демонстрировала, что не несет угрозу действующему режиму, но намерена лишь оживить работу парламента с тем, чтобы он постепенно превратился в эффективный орган государственной системы. Учитывая относительную пассивность светской оппозиции, можно утверждать, что к середине 2000-х гг. движение «Братья-мусульмане» фактически превратилось в ведущего участника демократического процесса в АРЕ. Вместе с тем, несмотря на участие в работе Народного собрания, «Братья-мусульмане» подвергались постоянным арестам и репрессиям со стороны властей. Каждый новый виток репрессий, в свою очередь, становился причиной радикализации риторики «Братьев-мусульман».

В преддверии следующих выборов в Народное собрание внутри АБМ обострилась давняя фракционная борьба между группами «модернистов» и «консерваторов». В отличие от «консерваторов», «модернисты» выступали за большую открытость Ассоциации, за продолжение сотрудничества с властями и активизации политической деятельности. В результате внутренних выборов 2009-2010 гг. в АБМ уверенную победу одержали «консерваторы», что принесло значительное разочарование молодому поколению «Братьев-мусульман».

Несмотря на победу «консерваторов», руководство движения все же приняло решение об участии АБМ в парламентских выборах 2010 г. Однако выборы прошли в обстановке беспрецедентных нарушений и фальсификаций. Правящая НДП впервые за всю историю получила такое большое количество голосов – 91%. «Братья-мусульмане» вынуждены были бойкотировать выборы после первого тура, когда стало ясно, что только один член организации прошел в парламент. В новом составе Народного собрания не оказалось ни одного члена АБМ.

Безусловно, многочисленные перегибы и махинации со стороны властей стали одной из основных причин, по которым «Братья-мусульмане» не прошли в парламент нового состава. Поэтому после свержения режима Х. Мубарака и ликвидации старого репрессивного аппарата власти, т.е. в условиях свободной политической конкуренции, шансы АБМ на победу существенно возросли. На парламентских выборах, которые прошли в стране в конце 2011 – начале 2012 гг. и стали первыми честными выборами в истории Египта, «Братья-мусульмане» получили беспрецедентное число голосов – около 40%.

Победе Ассоциации способствовали и другие факторы. АБМ была лишена возможности участвовать в выборах на законном основании, однако это обстоятельство одновременно и служило преимуществом движения: в отличие от светских партий, «Братья-мусульмане» не ассоциировались с режимом Х. Мубарака, недовольство которым нарастало с каждым годом. Кроме того, «Братья-мусульмане» вели достаточно активную деятельность на предыдущем этапе: они принимали участие в парламентских выборах, а также выступили с собственной программой реформ. Активная работа парламентской группы АБМ оживила деятельность Народного собрания. Всё это позволило «Братьям-мусульманам» обрести популярность у населения еще до событий «арабской весны». А придя к власти в 2011-2012 гг., АБМ уже имела известную широкой общественности программу преобразований и опыт работы в государственных структурах. Наряду с отсутствием у «Братьев-мусульман» реальных политических конкурентов с аналогичным опытом и характером деятельности эти обстоятельства способствовали успеху Ассоциации в первые месяцы после свержения режима Х. Мубарака.
Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях автора:

Статьи в изданиях, рекомендуемых Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ:

1. Царегородцева И.А. Деятельность «Братьев-мусульман» в парламенте Египта: путь к системной оппозиции // Вестник РГГУ, №13/09. Серия «Востоковедение и африканистика». М., 2009. С. 178–194.

2. Царегородцева И.А. «Братья-мусульмане» и власть в Египте: диалог или противостояние? // Азия и Африка сегодня, № 5. М.: Ин-т востоковедения РАН, 2010. С. 32–36.

3. Царегородцева И.А. Политико-правовые концепции идеологов египетского движения «Братья-мусульмане» // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. 2013. Т. 155, кн. 3, ч. 2. С. 98-110.

Другие публикации:

1. Царегородцева И.А. Программа партии «Братьев-мусульман» в контексте политического развития современного Египта // Мир ислама: история, общество, культура. Российский Государственный Гуманитарный Университет. Москва, Россия, 11–13 декабря 2007 г. С. 296–301.

2. Царегородцева И.А. «Братья-мусульмане» в Египте: на пути к созданию политической партии // Иерархия и власть в истории цивилизаций: Пятая международная конференция. Российская академия наук – Институт Африки. Российский Государственный Гуманитарный Университет. Москва. 23–26 июня 2009 г. С. 178–179.

3. Царегородцева И.А. «Братья-мусульмане» и Аль-Азхар о будущем Египта: между западной демократией и исламской теократией? // Ислам в России и за ее пределами: история, общество, культура: Сб. материалов межрегиональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. СПб.; Магас, 2011. С. 128–134.

4. Царегородцева И.А. Египетские «Братья-мусульмане» в конце ХХ – начале XXI вв.: история поражения накануне победы // Хакимовские чтения «Россия и арабский мир: история и современность»: Материалы Всерос. науч.-практич. конф. – Уфа: Информреклама, 2012. С. 156–159.

1   2

Похожие:

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconТворческая работа для участия в конкурсе по теме: смертная казнь:...
I. Конституционно правовые основы и историческое развитие смертной казни

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconОфициальное заявление мид россии о подтверждении обстоятельств, свидетельствующих...
От 15 августа 2013 года №1574-15-08-2013, в котором говорится об обострении внутриполитической ситуации в Египте и подтверждении...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconПраво собственности на землю, его законодательное закрепление и историЧеское развитие
Вообще же, признаки частной земельной собственности обозначились на Руси не раньше xi—xii столетий: тогда собственниками считались...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте icon«Крым и Севастополь: их историческое значение для России»
Для проведения тематических учебных занятий в образовательных организациях и организациях среднего профессионального образования...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconРекомендации участников парламентских слушаний на тему
Участники парламентских слушаний на тему: «Развитие волонтерского движения в России. Нормативно-правовой аспект». обсудив перспективы...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconПрограмма по профилактике дорожно-транспортных происшествий и изучению...
Учащиеся не обладают навыками поведения в транспортной среде, не умеют верно оценить и предвидеть развитие дорожных ситуаций, последствий...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconБезопасность дорожного движения
Фз внесены изменения в Кодекс РФ об административных правонарушениях и Федеральный закон «О безопасности дорожного движения», согласно...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconС. А. Косилов Cпособность выполнять движения с большой амплитудой это гибкость «Конечный порыв»
«Тейлоризм» система организации труда и управления производством, получила развитие на рубеже XIX-XX вв в

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconСтановление и развитие социального партнерства в Республике Молдова на современном этапе
Работа выполнена на кафедре профсоюзного движения Образовательного учреждения профсоюзов высшего профессионального образования «Академия...

Историческое развитие движения «братья-мусульмане» в египте iconДоклад на тему: «О состоянии безопасности дорожного движения в г....
Дтп. Обеспечение безопасности дорожного движения сегодня становится одним из важнейших направлений деятельности органов государственной...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Юриспруденция



При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
urist-edu.ru
..На главную